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   龍紋：作為中華民族文化的象征之，龍紋從原始社會至今始終沿用不衰，但其紋樣各個時期有各個時期的特點(diǎn)。最早的龍并沒有腿和角，在后來的發(fā)展中有了腿和角。明代龍紋的特點(diǎn)是無論龍身為何I種姿態(tài)，其毛發(fā)大多從龍角一側(cè)向上高聳，呈怒發(fā)沖冠狀Q明中期多為一綹，到明晚期多為三綹。入清后，康熙時期的龍呈披頭散發(fā)的樣子。至乾隆時期，龍的頭頂顯出七個圓包，正中的稍大，周圍的略小。龍的眉毛在明萬歷以前大多眉尖朝上，萬歷以后則大多朝龍的爪子在清康熙以前多為風(fēng)車狀，到了乾隆時期龍的爪子開始并合。乾隆以前的龍紋大多姿態(tài)優(yōu)美、蒼勁有力，至清后期，龍身臃腫呆板，毫無生機(jī)。果龍爪看上去形似雞爪的話，其時代則定是民國時期。

龍紋圖案

    龍紋的使用在帝王時期有著非常嚴(yán)格的禁忌。凡以龍紋作為裝飾的器具，多為皇帝和后妃們所專用。皇族中的親王們被特許使用龍紋，但不得稱其為龍。到了明清時期龍紋的使用更加嚴(yán)格，連一品、二品大員也無資格使用龍紋器物，如有私制和私用者，必按僭越犯上治罪，平民百姓則更難見到龍紋了。因此，龍紋裝飾在皇宮是極常見的，而民間則非常少見。皇宮中器物流出宮外，是有可能的，但應(yīng)是極少數(shù)清官造辦處的一些工匠出宮之后，仿做皇宮中器物，以謀生計，從此龍紋再也不是皇家的專利。因此，可以下這樣的定論，現(xiàn)存民間的絕大多數(shù)龍紋家具，基本都是民國以后的。（夔龍是神話中的瑞獸。傳說，黃帝時諸侯于東海流山得奇獸，其狀如牛，蒼色無角，一足能走。出入水則風(fēng)雨，光如日月，聲如如雷，名曰“夔”。黃帝殺之，取皮以冒鼓，聲聞五百里。古代青銅器上常用夔龍紋。至清代，家具飾亦用夔龍紋，多取材于古代銅器、上的花紋，但根據(jù)家具構(gòu)件形態(tài)，略有創(chuàng)新，其特點(diǎn)是硬角折彎，蒼勁有俗稱：“拐子龍”。）

   鳳紋：鳳凰為古代傳說中的神鳥，其在皇宮內(nèi)為后妃的象征，以鳳紋作為裝飾的器物多為后妃們所專用。歷代又以鳳為瑞鳥，認(rèn)為它是羽蟲之中最美麗的。其形象為鴻留，龍紋龜背，燕頷雞喙．五色俱備。飛時百鳥相隨，見則天下安寧。《大戴禮·易本命》：“有羽之蟲三百六十。而鳳凰為之長。”傳說鳳鳥非梧桐不棲，非竹實(shí)不食，非醴泉不飲。有圣王出，則鳳凰現(xiàn)。《詩經(jīng)·大雅》：“鳳凰鳴矣，于彼高岡，梧桐生矣，于彼朝陽。”雄為鳳，雌為凰，雄雌同飛，相和而鳴，遂以“鳳鳴朝陽”寓高才逢時；“鸞鳳和鳴”為祝人婚禮之辭。

鳳紋圖案

鳳紋圖案